Root chakra Activation

#விரும்பியவற்றைச் செய்யும் #ஆற்றல் தரும்
#மூலாதார # சக்கரத்தில் #உள்ள #ரகசியங்கள் .
மூலாதாரம் பற்றி சித்தர் #போகர்
---------------------------------------------
--------

ஆறு ஆதாரங்களில் ஒன்றான மூலாதாரம் ,
முதுகு தண்டுக்கு கீழ் உள்ளது. அதன்
அமைப்பை போகர் சித்தர் தனது போகர் 7000
என்ற நூலில் இப்படி கூறுகிறார்.

போகர் 7000காணவே மூலம் அஃது அண்டம்
போலக்
காரணமாய்த் திரிகோண மாக நிற்கும்
பூணவே மூன்றின்மேல் வளைய மாகும்
புறம்பாக இதழ் அதுவும் நாலுமாகும்
நாணவே நாற்கமலத்து அட்சரங்கள்
நலமான வ-ச-ஷ-ஸவ்வு மாகும்
மூணவே மூக்கோணத்து உள்ஒளி ஓங்கார
முயற்சியாய் அதற்குள்ளே அகாரம் ஆமே
– போகர் 7000

மூலாதாரமானது ஒரு வட்டம் போல்
இருக்குமாம் அதன் நடுவில் முக்கோணம்
ஒன்று இருக்குமாம் அதன் மேலே ஒரு
வளையமும், அதனை சுற்றிலும் நான்கு
இதழ்களும் இருக்குமாம். அந்த இதழ்களில் வ-
ச-ஷ-ஸ என்ற நான்கு எழுத்துக்கள்
இருக்குமாம். அதன் ஒரு புறத்தில் ‘உ’ காரமும்
மறுபுறத்தில் ‘அ’ காரமும் இருக்குமாம்.
அகாரத்தின் மேலாகக் கணேசர் நிற்பர்
அதிலே ஓர் கோணத்தில் உகாரம் நிற்கும்
உகாரத்தில் வல்லபையாம் சக்தி நிற்பாள்

ஒடுங்கியதோர் முனை ஒன்றில் கதவிப்
பூவாய்ப்
புகாரமாய் முகங்கீழ்க்குண் டலியாம் சக்தி
பெண்பாம்பு போல் சுருட்டிச் சீறிக் கொண்டு
சுகாரமாய் சுழிமுனை ஊடுருவி நிற்பாள்
துரியாதீதம் என்ற அவத்தை தானே.
– போகர் 7000

அகாரத்தில் மேலே கணேசர் நிற்பாராம் அதன்
மற்றொரு புறமான உகாரத்தின் மேல் வல்லபை
என்ற சக்தி நிற்பாளாம் இதில் வாழைப் பூவை
போல் கீழ்நோக்கி ஒன்று விரிந்திருக்கும்.

அதில் பெண் பாம்பு போல் குண்டலினி சக்தி
சுருட்டிக் கொண்டு சுழிமுனையில் ஊடுருவி
சீறிக் கொண்டு இருப்பாளாம்

அவத்தைதனக் கிருப்பிடம்மும் மூலமாகும்
அழகான கதலிப்பூ எட்டி தழாய் நிற்கும்
நவத்தைக்கு நந்தி அதன் வாயில் நிற்பார்
நற்சிவமரம் சிகார மல்லோ கோடி பானு
அவத்தைக்கு வாய் திறவாள் மலரால் மூடும்
மைந்தனே எட்டு இதழில் எட்டு சத்தி
பவத்தைக்குச் சக்தி எட்டின் பேர் ஏது என்றால்
பாங்கான அணிமவும் லகிமாத் தானே
– போகர் 7000

இதுவே மூலதாரத்தின் இருப்பிடமாகுமாம்
முக்கோணத்தின் கீழ் முனையில் உள்ள
வாழைப் பூ போன்ற அமைப்பு எட்டு
இதழ்களை கொண்டது. அந்த எட்டு இதழ்கள்
ஒவ்வொன்றிலும் எட்டு விதாமான சக்திகள்
அடங்கிஇருக்குமாம் அதன் நடுவே நந்தி
நிற்பாராம். நந்திக்கு பிறகு கோடி சூரிய
பிரகாசத்துடன் நற்சிவமும் இருக்குமாம்.

தானான மகிவாவும் கரிமா வோடு
தங்கும்ஈ சத்துவமும் வசித்து வமாகும்.

பூனான பிராத்திபிரா காம்யத் தோடு
புகழ்எட்டுத் தேவதையும் தளத்தில் நின்றே
ஏனான இதழாலே மூடிக் கொள்வார்
ஏற்றமாம் நந்தியைத் தான் காணொட்டாமல்
– போகர் 7000

அந்த எட்டு சக்திகள், அணிமா, லகிமா, மகிமா,
கலிமா, ஈசத்துவம்,வசித்துவம்,பிராப்தி
மற்றும் பிராகாமியம்மாகும் அந்த அட்டமா
சக்திகளுக்கான தேவர்கள் அங்கு நின்று
நந்தியை பார்க்க விடாமால் எட்டு இதழ்களால்
மூடிக் கொள்வார்களாம். இதுவே
மூலாதாரத்தின் அமைப்பாக #போகர் #சித்தர்
கூறுகிறார்
=========

மூலாதாரத்தை விழிக்கச் செய்ய சித்தர் போகர்
கூறுவது
போகர் 7000

மூலாதாரத்தை எப்படி விழிக்கச்செய்வத
ு என்று போகர் கூறியிருக்கிறார் இந்த பதிவில்
அதை பார்ப்போம். இதில் எனக்கு எந்த
அனுபவமும் கிடையாது நான் படித்ததை
பகிர்கிறேன். இந்த நிலைகளை அடைவது
எல்லாம் சாதாரண விஷயம் அல்ல..

வானான வஸ்துவைநீ பானம் பண்ணி
வங்ஙென்று வாங்கியுமே கும்பித்தூதே
– போகர் 7000 – 14

வஸ்துவை பானம் பண்ணி வங்கென்று
கும்பித்து மூச்சை மேலும் செலுத்து
ஊதினால்என் வாசத்து இலகி ரியாலே
உலாவுவார் இதழ் எல்லாம் திறந்து விட்டுப்
போதினால் ஆயிசொன்ன ஏவல் கேட்பார்
புகுந்து பார் நந்தி கண்டால் யோகமாகும்
வாதினால் பத்தான வருடத் துக்கும்
வாசலையே திறவாமல் மூடிக் கொள்வார்
ஏதினால் இதற்குள்ளே வாசி மாட்டே
இடத்தோடில் வங்ஙென்ன உள்ளே வாங்கே –
போகர் 7000 – 15

அப்படி ஊதினால் எட்டு சக்திகளும் இதழ்களை
திறந்துவிடுமாம். அந்த எட்டு சக்திக்கான
தேவர்கள் வெளியே வந்து உலாவுவார்கள்
என்கிறார். நம் ஏவல்களையும் செய்வார்கள்
என்று சொல்கிறார். எட்டு இதழ்களையும்
திறந்தவுடன் நந்தி தெரிவாராம்.
அவரை
கண்டதும் யோகம் வாய்க்கும் என்கிறார். இது
நிகழவேண்டும் என்றால் இடைவிடாமல்
சாதகம் செய்ய வேண்டும் பத்து வருடங்கள்
கூட செய்ய வேண்டியது வருமாம்.பின் இடது
நாசியில் வங் என்று மூச்சை வாங்கு.

வாங்கியே நந்தி தனில் யங்ஙென்று கும்பி
வலத்தோடில் சிங்ஙென்று உள்ளாக வாங்கித்
தாங்கியே யங்ஙென்று இருத்திக் கும்பி
தளமான தெருவாறும் வெளியாய்க் காணும்
ஓங்கியே மாணிக்க ஒளிபோல் தோன்றும்
உத்தமனே மூலத்தின் உண்மை காணும்
தேங்கியே வல்லபையாம் சத்தி தாணும்
சிறந்திருப்பாள் பச்சைநிற மாகத் தானே –
போகர் 7000 – 16

முச்சை உள்வாங்கி நந்தியை நினைத்து யங்
என்று கும்பித்துப்பார் வலுது நாசியில்
மூச்சை விடும்போது சிங் என்று மூச்சை
உள்ளே வாங்கி யங் என்று மூச்சை
கும்பிப்பாயாக (கும்பகம் – சிறிது நேரம்
மூச்சை நிறுத்துவது) . இப்படி
செய்யும்போது ஆறு ஆதாரங்களுக்கும்
வழித்தோன்றுமாம். மாணிக்க ஒளிப்போல்
தோன்றுமாம் மூலத்தின் உணமையும்
தெரியுமாம். பச்சை நிறமாக வலை தாய் சக்தி
காட்சித்தருவாள் என்கிறார்.

பச்சைநிற வல்லபையைப் பணிந்து போற்று
பாங்கான ஆறுக்கும் பருவம் சொல்வாள்
மொச்சையாம் மூலமது சித்தி ஆனால்
மூவுலகும் சஞ்சரித்துத் திரிய வாகும்
கச்சைநிறக் காயமுமே கனிந்து மின்னும்
கசடு அகன்றே ஆறுதலங்கண்ணில் தோன்றும்
துச்சைநிற வாதம்சொன் னபடி கேட்கும்
துரியததின் சூட்சம் எல்லாம் தோன்றும் பாரே.
– போகர் 7000 – 17

பச்சை நிற வாலை தாயை பணிந்து போற்று,
ஆறு ஆதாரங்களையும் கடப்பதற்கு உரிய
காலத்தை உனக்கு உணர்த்துவாள் என்கிறார்.

மூலம் என்ற முதல் படி சித்தியாகி விட்டாலே
மூவலகங்களிலும் சென்று திரியலாம்
என்கிறார். உடல் கனிந்து மின்னுமாம். உடலில்
படிந்துள்ள அனைத்து அழுக்குகளும் அகன்று
ஆறு ஆதாரங்களும் கண்களுக்கு
காட்சியளிக்கும் என்கிறார். துரியத்தின்
சூட்சமம் எல்லாம் தெரியும் எனகிறார்.

தூரியம் என்பது தலை உச்சியில் உள்ள ஓம்
சக்கரம்.

மூச்சுபயிற்சி மூலமாக மூலாதாரத்தை
விழிக்க செய்யும் முறையை இங்கு போகர்
கூறுகிறார். நல்ல குருவை தேர்ந்தெடுத்து
அதாவது இந்த மூச்சுபயிற்சியில் நன்கு
தேர்ந்தவர்களின் மூலம் கற்று கொள்வதே
சிறந்தது. மூச்சுபயிற்சி செய்பவர்கள்
அனைவருக்கும் இது வாய்க்கும் என்றும்
சொல்லமுடியாது ஆனால் உங்கள் உடல் நல்ல
ஆரோக்கியம் அடையும். ஒழுக்கத்துடனும்
தன்நலம் இன்றி வாழ்பவர்களுக்கு இது
கண்டிப்பாக வாய்க்கும்.

கர்ப்பம் உறுதி செய்யப்பட்ட பின் கருவில்
இருக்கும் மனித உடலை பார்த்தால்,
சின்னஞ்சிறிய சதைப்பிண்டமாகத்தான்
இருக்கிறது. அந்தச் சிறிய சதைப்பிண்டம்
இன்று நாம் வளர்ந்திருக்கும் அளவுக்கு
தன்னை உருவாக்கிக் கொண்டுள்ளது.

குறிப்பாக, தன்னை இதுபோல் ஆக்கிக்
கொள்ளும், குறிப்பிட்ட மென்பொருளை
பிராணமய கோஷம் அல்லது சக்தி உடல் என்று
அழைக்கலாம்.

சக்தி உடல் உருவான பிறகு, அதன்
அடிப்படையில் சரீர உடல் உருவாகிறது. சக்தி
உடலில் ஏதேனும் திரிபு இருந்தால் அது
சரீரத்திலும் வெளிப்படும். அதனால்தான்,
இந்தக் கலாசாரத்தில் ஒரு பெண்
கருவுறும்பொழுது, அவளுடைய சக்தி
உடலின் மீது தாக்கம் ஏற்படுத்தும் வகையில்
அவள் கோவிலுக்கு செல்வது,
பெரியவர்களிடம் ஆசி பெறுவது போன்ற
செய்கைகளில் ஈடுபடுத்தப்பட்டாள். கருவுற்ற
பெண் அதிர்வுமிக்க, முழுமையான சக்தி
உடலை கொண்டிருந்தால், திறமைசாலியான
மனித உயிரை அவள் ஈன்றெடுப்பாள்.

மூலாதாரம் – அஸ்திவாரம் அவசியம் சக்தி
உடலின் அஸ்திவாரம் மூலாதாரம். இது
கீழ்நிலையிலான சக்கரம், அதனால் அதனை
குறித்து எதுவும் செய்யத் தேவையில்லை
என்று மக்கள் நினைக்கத் துவங்கிவிட்டனர்.
அஸ்திவாரத்தை கவனிக்க வேண்டாம் என்று
நினைப்பவர் நிச்சயம் முட்டாள்தான்.

அஸ்திவாரம் மிக முக்கியமான ஒன்று. யோகா
செய்யும்பொழுது மூலாதாரத்தில் நாம்
மிகுந்த கவனம் செலுத்துகிறோம். இதை
உறுதிப்படுத்தினால், பிறவற்றை
உருவாக்குவது எளிது. அஸ்திவாரம்
உறுதியாக இல்லாத கட்டிடத்தை
நிலைநிறுத்த முயற்சி செய்வது, தினசரி
சர்க்கஸ் செய்வதைப் போல் இருக்கும்.

பெரும்பாலான மனிதர்களின் வாழ்விலும்
இதுதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. ஒரு
குறிப்பிட்ட அளவிலான சமநிலையில்,
நல்வாழ்வில் தன்னை நிலைநிறுத்திக்
கொள்வது பலருக்கும் சர்க்கஸ் செய்வது
போலத்தான் ஆகிவிட்டது. ஆனால், உங்கள்
மூலாதாரம் நிலையாக இருந்தால் வாழ்வோ,
சாவோ நீங்கள் சமநிலையுடன் இருப்பீர்கள்.

காரணம், உங்கள் அஸ்திவாரம் வலுவாக
இருக்கிறது, பிறவற்றை பின்னர் சரி செய்து
கொள்ளலாம். ஆனால், உங்கள் அஸ்திவாரம்
உறுதியாக இல்லாதபோது, கவலையே மிஞ்சி
நிற்கும். அனுபவ வேட்டையில் ஏற்படும்
ஆபத்துகள் அருள் தன்னை நமக்கு வழங்க
வேண்டுமென்றால், அதற்கு உகந்த உடல்
உங்களிடம் இருப்பது அவசியம். தகுந்த உடல்
இல்லாத பட்சத்தில், அருள் உங்கள் மீது
பொழிந்தால், நீங்கள் ப்யூஸ் (fuse) போய்
விடுவீர்கள். ஆழமான அனுபவங்கள் வேண்டும்
என்று பலபேர் விரும்பினாலும், தன்
உடலையும் அந்த நிலைக்கு உகந்தாற் போல்
மாற்றிக் கொள்ள அவர்கள் முயல்வதில்லை.

இந்த அனுபவ வேட்டையில், தன் உடல்
நொந்து, புத்தி பேதலித்து போன பலரையும்
இவ்வுலகில் நம்மால் காண முடிகிறது.

யோகாவில் நீங்கள் அனுபவத்தின் பின்
போவதில்லை, மாறாக அனுபவத்திற்கு
உங்களைத் தயார் செய்வது அவசியம்.

ஆதியோகியின் முதல் ஏழு சீடர்களான
சப்தரிஷிகளும் இப்படித்தான் தங்களை
ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்டனர். 84 வருடங்கள்
தங்களை ஆயத்தப்படுத்திக் கொண்டே
இருந்தனர். அவர்கள் எதையும்
யாசிக்கவில்லை. அவர்கள் நிலையைக் கண்ட
ஆதியோகி, தன் அருளை முழுமையாக
அவர்களுக்கு வாரி வழங்கினார். ஆனால்,
இன்றைய உலகம் எப்படி இருக்கிறது
தெரியுமா? “2 நாட்கள் நான் இங்கு
இருக்கப் போகிறேன், எனக்கு ஞானோதயம்
வழங்க முடியுமா?” எனக் கேட்கிறார்கள். யோக
முறைகள் எப்பொழுதும் மூலாதார சக்கரத்தில்
கவனம் செலுத்துகின்றன. சமீப
காலமாகத்தான், பயிற்சியே இல்லாத யோகிகள்
தங்கள் புத்தகங்களில், மேலே உள்ள
சக்கரங்களில் கவனம் செலுத்துங்கள் என்று
சொல்லி வருகின்றனர். இந்த மேலே கீழே
விஷயம் புத்தகம் படிக்கும் மனங்களில்
ஆழமாக பதிந்துவிட்டது. ஆனால், வாழ்க்கை
இவ்விதத்தில் வேலை செய்வதில்லை. சில
வருடங்களுக்கு முன் நான் 2 அல்லது 3 நாள்
ஹடயோகா வகுப்புகள் எடுத்துக்
கொண்டிருந்தேன். வெறுமனே ஆசனங்கள்
செய்வதன் மூலமே, மக்கள் வெடித்து பரவச
நிலையில் சிரிப்பார்கள், அழுவார்கள். பல
யோகிகள் தங்கள் தடைகளை உடைக்க, சில
எளிய ஆசன நிலைகளைப் பயன்படுத்துவார்
கள். ஹடயோகா வேலை செய்வது
இப்படித்தான். யோகா என்றால் சமநிலை.

சமநிலை என்றால் தெளிந்த புத்தி என்று
அர்த்தமில்லை. உங்கள் வாழ்க்கை வளமாக
இருக்க வேண்டுமென்றால், உங்களுக்குள்
கொஞ்சம் பித்துநிலை இருப்பது அவசியம்.

ஆனால், பலவந்தத்தினால் நீங்கள்
பைத்தியமனால், வாழ்க்கையை முழுமையாக
தொலைத்து விடுவீர்கள். நான் சமநிலை பற்றி
பேசும்பொழுது தெளிந்த புத்திநிலையைப்
பற்றிப் பேசவில்லை. தெளிந்த
புத்திநிலைக்கும், பைத்தியக்காரத்த
னத்துக்கும் இடையே உள்ள அந்த நிலையைக்
கண்டறிந்து அதில் நுழைந்து, சாகசம்
செய்வதைப் பற்றி பேசுகிறேன்.
பித்துநிலை
என்பது ஒரு சாகசம்.

 கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்
வரை பித்துநிலை என்பது ஒரு அற்புதமான
விஷயம். கட்டுப்பாட்டினை இழந்தாலோ அது
அசிங்கமாகிவிடும். அதுபோல, தெளிந்த
புத்தியும் அழகான விஷயம்தான், ஆனால்
முழுமையான நிதானத்துடன் இருந்தால்,
இறந்து போனவருக்கும் உங்களுக்கும் பெரிதாக
வித்தியாசம் ஒன்றும் இருக்காது. நீங்கள்
விரும்பியவற்றில், நீங்கள் விரும்பிய
போதெல்லாம் நுழைந்து, சாகசம் செய்யும்
ஆற்றல் உங்களுக்கு கிட்ட, உங்கள் மூலாதாரம்
உறுதியுடன் இருப்பது அவசியம்.

www.supremeholisticinstitute.com

What is Moksha ? or Liberation ? or Mukthi ?

What is Nirvana, Moksha or Salvation?

Salvation, does not mean the continuance after death, of enjoyment for any length of time in heaven, but it surely is the absolute freedom of the individual soul.

It brings to the soul eternal rest from earthly anxieties and sufferings, unbounded peace and ever lasting happiness.

Then all attachment to things that exist in the realm of the finite or within the limits of time and space, drops off the spiritual body, like the dead skin of a snake.

Wouldn't that be such a great relief?

Atom(Atma) Evolution

www.supremeholisticinstitute.com

The Adam and Eve story:

When you take an electron (Rib) female ➖ from an atom (Adam) male➕, you multiply the energy. Life begins with the splitting of atoms.

Atom (adam) male➕, eve (electron) female ➖ positive and negative =Life

All life began by the splitting of an atom/adam/atum

All science......KHEMISTRY

Dr.V.Suresh ,DYNC,FRHS,Dr.Ac,PhD

Sithargal Alchemy (Physical body into light body)

Types of bodies

            The Siddhas, unlike the other schools of Indian philosophy, consider the body as a vehicle for spiritual evolution and not as a hindrance.  According to them, the material body which is prone to disease, aging and destruction should be transformed into a ‘deathless body’.

Tirumular in this Tirumandiram explains this as follow:
Before, I thought the body was a shame
I saw the entity within the body,
I saw that the Supreme One has taken residence within the body,
I am nurturing the body while remaining in it. (725).

The Siddhas consider the body as the residence of the Divine and hence should be treated with respect.  Tantric works call the body a microcosm that reflects the macrocosm or the universe.  The Tamil Siddhas refer to the body as a threshold between human existence and divine presence. They say that instead of wasting one’s time visiting various spiritual places and bathing in sacred waters one should seek these sacred places within one own body.

Before we delve deep into the Tamil Siddhas’ view on the body, let us see what the other Indian traditional schools say about the.

Buddhism identifies three types of bodies.  They are nirmaana kaya- material body, sambogha kaya or bodhisattva body- blissful subtle body which is capable of entering bodies where it can impart important knowledge and dharma kaya- the body with supreme consciousness.

Upanishads talk about five types of bodies, the annamaya kosam (material body), pranamaya kosam (body of vital breath), manomaya kosam (body created by the mind), vijnanamaya kosam (body created by discrimination) and anandamaya kosam (body of bliss).  These five bodies or sheaths are present one over the other with the outermost being the annamaya kosam).

Adivaita classifies body into three types, the sthula sareera (gross), sukshma or linga sareera (subtle) and kaarana sareera (causal body).  The gross body is made up of matter or five elements.  This is the annamaya kosam.  The sukshma body is made up of the five tanmaatra or subtle elements.  Pranamaya kosam, manomaya kosam and vijnanamaya kosam belong to this category.  The causal body is like the anandamaya sareeram or body of bliss.

In Siddha works we read about sthula deha, yoga deha, siddha deha, pranava deha or mantra deha and jnana deha or divya deha. The process of converting the sthula deha into divya deha is called kayasiddhi.  The Siddha alchemy also refers to this process only.

Yoga bijam classifies body into pakkva and apakkva deha.  The apakkva deha has to be turned into pakkva deha by processing it in the fire of the kundalini.   Kaya kalpam is the process of turning the material body into divya deha.  This process is achieved by using mani, mantra and audadam or medicinal preparation.  Mani is the process of transforming the body through chemical means.  Mantra is transformation through kundalini yoga and audadham or aushadam is using medicinal method for transformation.

Ramalinga adigalar talks about siddha deha, pranava deha and jnana deha.
The Siddhas did not believe in attaining moksha after death.  There is no guarantee that one will actually achieve it also!   They believe that the body should be used properly as a moksha sadhana.

Gross or material body:

The material body is also called maanushi tanu, nava sutra veedu (house of nine principles).  It is made up of the twenty four principles- five elements, five subtle qualities, five senses of knowledge, five senses of action, manas, chittam, buddhi and ahamkaram.  This body is made up of seven types of dhatus or materials.  They are rasa, raktha, maamsa, majjai, asthi or bones, seminal fluid or suklam and medas or fat.  It possesses the three faults or dosha namely vata(vali), pittha(azhal) and kapha (aiyam).  It undergoes five types of modifications, aging, getting white hair, diminishing sight, disease and death.
Such a body made up of the seven dhatus should be turned into yoga sareera by lighting the fire of kundalini. It is the material body that binds a soul to a particular place, time and situation.

Yoga deha:

Hata yoga strengthens the material body and removes the screen between the body and the mind.  It removes the duality of body and mind.  Isha Upanishad states that one who controls the body along with the mind attains deathless state.  Tirumandiram recommends ashtanga yoga or the yoga with the eight components of yama, niyama, aasana, pranayama, dhaarana, dhyana and Samadhi.
Siddha literature calls the process of attaining yoga deha as deha siddhi.

Siddha deha:

When one attains the yoga deha further yogic practices raise the kundalini sakti.  When the power of kundalini pierces the six cakra, the yogi attains special powers.  The power that emerges from muladhara grants strength of the body and mind.  The power that emerges from the svadishtana grants health.  Power from manipuraka cakra grants a natural immunity.  Power from anahata grants internal and external beauty.  Senses become sharp.  Power from visuddhi cakra makes the body firm like a diamond.  The body of the siddha that attains special powers becomes like a multicolored rainbow that can disappear without a trace.  Achieving this rainbow body is a big step in the transformation.  A material body is visible because of its color.  When the yogi erases the color of the body it becomes invisible.  A yogi who has attained a siddha deha is not controlled by time, space and external causes.  He take any form anywhere at any time.  He does not depend on his senses for cognition.

Mandira meni or mantra deha:

Converting the siddha deha into mantra deha is the next step.  Tantra sastras say that Siva and Sakti are present in the sahasrara and muladhara respectively.  They are present in the right and left part of the body.  The apana vayu that flows through the pingala nadi in the right side of the body is considered as the flow of Siva.   The prana that flows through the ida in the left part of the body is called as flow of sakti.  When the aspirant practices breath regulation he changes the direction of the breath and makes it flow through the sushumna instead of the ida and pingala thus bringing the left and the right part of the body into an equilibrium.  This is called union of siva and sakti, samarasa. Then the sound, om occurs within the yogi’s body and his siddha deha becomes pranava deha.  The letters a, u and m of the pranava represent the soorya, Chandra and agni or pingala,ida and sushumna nadi respectively.

Tirumular calls the mantra tanu as sukshma panchakshara and Sivakaayam.  As the pranava is called the unspoken mantra, Konkanar calls the transformation of the material body into mantra deha as the silent letter became the body.  The body is called oomai deham or silent body.  It is also called the pillar of omkara.

Jivan muktha:

A yogin who possesses the pranava deha is a jivan muktha.  They are souls who have attained liberation while still in the body form.  A yogin who possesses the pranava deha is a jivan muktha.  They are souls who have attained liberation while still in the body form.

Even when their senses are engaged with the external world their consciousness is constantly immersed in self-awareness enjoying the bliss.  They are not affected by the “I-sense”.  They remain as a witness.

Jivan mukthi is different from videha mukhti in that videha mukthi is attained only after the death of the person.  In fact the Siddhas do not believe in videha mukhti at all.
A jivan muktha’s body is deathless.  His gross body becomes effulgent divya deha.  He attains para mukthi with that divya deha.  He goes beyond time and remains as an embodiment of sivam.  It is believed that jivan mukthas are still remaining in this world.

Divya deha:

Divya deha is called chinmayam, baindhava sareeram, jnana deha.  It is a body made of space.  Those with divya deha have merged with the supreme space.  In this state every hair shaft in their body glistens and glows.

Kakapujandar and Kambalichattai munivar call this body Kailaya deha.  Sivavakiyar calls this body sorgaloka veli.  He says that in the limitless sorgaveli the supreme truth remains as a mixture of white and red.  In the sahasrara which is depicted as the thousand petal lotus, the yogin experiences white and red.  The white indicates the prakasha aspect of the Divine and the red indicates the vimarsha aspect of the Divine.

Laya:

The process of reaching the divya deha from the yoga deha or the siddha deha is called laya.  Laya is the process of merging of all the principles with each other and ultimately with Sivam.  This is also called apancheekaranam or reverse manifestation.

When kundalini unfolds from its dormant state and ascends through the cakras it starts absorbing the element that each cakra represents.  Thus, it absorbs the twenty four principles into itself.  When it reaches the ajna cakra the yogin’s body becomes siddha deha.  The twenty four principles do not affect the siddha deha as it is not made of them.  A siddha deha is made of the Siva Sakti principle.

When kundalini goes beyond the ajna,to the other cakras, the sense of duality ceases to exist.  When it reaches the sahasrara the yogin attain the divya deha.  He consumes the divine nectar that flows down.  His body becomes deathless.  This body is called the golden body or ‘ponnaar meni’.  The kechari mudra helps the yogin consume the divine nectar.  The yogi attains kayasiddhi.

Methods to attain a deathless body:

Siddhas recommend three methods to attain a deathless body.  They are alchemy, kundalini yoga and ulta sadhana.

Alchemy:
Alchemy is a chemical process where the almost unchangeable chemical principles in the body are changed with the help of chemicals such as mercury, phosphorus and mica.  Even the rishi of the Vedic times have used this method to transform their body.  The soma rasa that the rishis consumed in the soma yoga is based on this alchemical principle only.  Tantric Buddhists are reported to have consumed a drink, Vaarunee to attain deathless state.  Rasavada hrudayam is a book that prescribes methods for this transmutation.

Alchemy recommends use of salt, mercury and phosphorus to change the nature of the body.  However, these chemical are not the general chemicals that we use in our daily life.  Mercury refers to consciousness, phosphorus is the soul and salt is the body.  These three chemicals are called ‘muppu’ or triple salts.

Those who practice alchemy use either plant extracts or pure chemicals for their chemical transformation.  The body transformed through alchemy is called rasamayee tanu.  Nargarjuna, one of the most popular Buddhist gurus was an expert of alchemy.  It is said that he possessed extraordinary powers through the practice of alchemy.

Kundalini yoga:

In this method instead of using chemicals for transformation the secretion from the sahasrara is used to transform the body.  Through yoga, the impure aspects of the body are made to dry up first.  Using the divine nectar they are purified and revived thus granting a divine body
.
Tirumular calls this process the true yaga.  The body is strengthened and becomes an instrument to attain moksha.  It becomes a boat that carries the soul present on one bank, this world, to the other bank, the supreme space.

Ulta sadhana or reverse practice:

This is an entirely new method of transformation where the normal functioning of the body is completely reversed. The breath, the blood flow, the digestive system etc are brought under control.  The semen of the life force that normally flows down is reversed in its direction and made to flow upwards.  This method is called paravriddhi.  This is possible through yoga.  It is said that one who loses the semen during a sexual intercourse is an animal and one who arrests its flow is divine.  Agatthiyar jnanam and Tirumandiram talk about this process.

There are parallels between this method and alchemy.  The most fluid principle in the human body is the sexual fluid.  This fluid is hardened which is like turning a base metal into the most unreactive gold.  These two methods are the indirect and direct techniques of kaya sadhana.

Upanishads state that the yogin who reverses the flow of the semen will have a fragrant body.  The natha siddhas practice this method of transformation.  They use a special language, the sandhya bhasha to refer to this esoteric process.

Thus, the Siddha, instead of fighting with the body and its natural tendencies transform it using the same principles into a supreme vehicle that carries them towards liberation.

************************************************

Om Agatheesaya Namaha
Om Agatheesaya Namaha
Om Agatheesaya Namaha...

How to see Real Eternal Sithars(Rishi's)

உண்மையிலேயே சித்தர்கள், சித்தர்கள்...என்கிறார்களே
இவர்கள் யார்? இவர்கள் உண்டென்றால் இவர்களைக் நாம்
காண்பது எப்படி?

நமது தமிழில் ஒரு விசேஷம் என்னவென்றால் அது சொல்லிலேயே பொருளைக்
கொண்டிருப்பதுதான்.

பாருங்கள் சித்தர், புத்தர், ஞானி இந்த சொல்லிலேயே அவர்களைப் பற்றிய விபரம் உள்ளது.

ஆம், சித்தம் தெளிந்தவன் சித்தன்.
புத்தி தெளிந்தவன் புத்தன்.
ஞானம் அறிந்தவன் ஞானி
பாருங்கள் வார்த்தையிலேயே விஷயங்கள்.

இதுதான் தமிழின் அற்புதம்.
சித்தம் தெளிந்ததனால் அவர்கள்
சித்தரானார்கள், நாம் பித்தம் நிறைந்தனால் பித்தர்கள் ஆனோம்.

சித்தம் தெளிந்த அவர்கள்
நிலையாமையை உணர்ந்தார்கள்.
அதனால் அவர்களுக்கு உலகின்
இயக்கநிலையின் உண்மை புரிந்தது. இந்த உலகின் ( பிரபஞ்சத்தின் )- பூமியின்
அருமையான ஆற்றல் என்ன தெரியுமா?

நீங்கள் ஒன்று தந்தால் அதனை உங்களுக்கு நூறாக திரும்பத்
தரும், ஒரு மாங்கொட்டை நட்டால்
எத்தனை மாம்பழங்கள்,
ஒரு நெல் வைத்தால் எத்தனை நெல்மணிகள்?

இந்த மாபெரும் உண்மையை கண்டறிந்தார்கள் சித்தர்கள்!

இதைப்போலவேதான் நாம் செய்யும் புண்ணியங்களும், பாபங்களுக்கும்.

ஒன்று என்பது ஒன்றுடன்
நிற்பதில்லை ஒன்று அதன் தன்மைக்கேற்ப இரண்டாகலாம், நூறாகலாம் ஏன் ஆயிரம் கூட
ஆகலாம் என நன்கறிந்தனர் சித்தர்கள். ஆகவேதான் அவர்கள் உலக வாழ்வின் அனைத்து துறைகளுக்கும் தீர்வு தந்தார்கள்.

ஏனென்றால் எதிர்வரும் காலங்களில் மனிதன் மன மமதை
கொண்டவனாக, தான் தெரியாத தையும் தெரிந்தவனாக
ஊருக்கு காட்டிக் கொள்பவனாக,
தான் கண்டதை செல்வம் பண்ணும் வழியில் தேர்ந்தவனாக, உண்மையை மறைத்து
தனக்கொரு நீதியும், மற்றவர் களுக்கு ஒரு நீதியுமாக உலா வருபவனாக வருவான் என்பதை அறிந்த சித்புருஷர்கள் தாங்கள் கண்டதையும், கொண்டதையும்,
செய்ததையும், செய்வதையுமே
மறைபொருளாக வைத்துள்ளார்கள்

மேலும் அவர்களின் பார்வையில்
இருந்து எதுமே தப்பாது.
ஆயிரக்கணக்கான சித்புருஷர்கள் வாழ்ந்த,இன்னும் வாழும் இவ்வுலகில் எங்கும் அவர்கள்
நிறைந்துள்ளார்கள்.

சித்புருஷர்களின் ஒரு விசேஷ அருங்குணம் என்ன வென்றால் நாம் அவர்களின் வழியை பின் பற்றினால் மிக மகிழ்ச்சியுடன்
நமக்கு எல்லாவிதமான நன்மை களையும் அள்ளித்தருவார்கள் நம்மை பின் தொடர்வார்கள்,
நம்மை பாதுகாப்பார்கள். ஆனால் நமது நிலையில் தவறான சிறு மாற்றம் கூட அவர்களை கோபப்பட வைத்துவிடும்,

ஒரு முறை நம்மீது கோபம் வந்தால் அதன்பின் என்ன செய்தாலும் அவர்களின் அன்பைப் பெறவே முடியாது. அதோடு நம் வாழ்வும் அதோகதியாகிவிடும்.

காரணம், அவர்கள் (சித்தர்கள்) உலகில் விதியின் கைகளில் மாட்டித் தவிக்கும் மனிதர்களை
எதன் மூலமாகவாவது கரை சேர்க்கவேண்டும் என்ற
எண்ணத்தினால் தன்னைக் கரைத்துக் கொண்டவர்கள்.

அதனால்தான் இன்னும் இங்கேயே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்.
அவர்களை நம்பிச் சேர்பவர்களை கரைசேர்க்கிறார்கள்.அவர்களையே ஏமாற்றுபவர்களை
(ஏமாற்றுவதாக எண்ணி ஏமாறுபவர்கள்) அவர்கள்
அழிக்கிறார்கள்,

ஆமாம் சித்தர்கள் அழிக்கிறார்கள்.
அழித்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களை நம்பினவர்களை எந்த
சூழலிலும் கை விடுவதில்லை, கை
விட்டதும் இல்லை.கைவிடப்போவ தும் இல்லை. காரணம் அவர்கள் நமக்காக தன்னைக் கரைத்துக் கொண்டவர்கள்.

மருத்துவம், மாந்தரீகம், ஜோதிடம், வாழ்வியல் அத்தனையிலும் அவர்களின் பங்கு மகத்தானது.

அவர்களைக் காணவும், அவர்களுடன் சேரவும்,
அவர்களின் அன்பில் திளைக்கவும்,
அதியற்புதமான நிலைகளை அடையவும் மிக எளிமையான அவர்களின் மூல மந்த்ரம் ஒன்று உண்டு.

இதனை நல்ல தூய்மையான உள்ளத்துடன், மற்றவர்களுக்கு (எந்தவிதமான பலனும் எதிர் பாராமல்) உதவும் மனதுடன் இரவில் அவர்களை நினைத்து நூற்றிஎட்டு முறை மனமுருக
தினசரி சொல்லுங்கள் அவர்களின் தரிசனம் நிச்சயமாக கிடைக்கும்,

ஆனால் உங்களுடைய இந்த சாதனை முழுக்க முழுக்க பிறர் நன்மைக்காக மட்டுமே தான்
பயன்படவேண்டும்.
( அதாவது அவர்கள் உங்கள் மூலமாக உலக மக்களுக்கு நன்மைகள் செய்ய முயல்வார்கள்)

சித்புருஷர்கள் நமது உள் மனம் புரிந்தவர்கள், நிஜத்தில் ஒன்றும், செயலில் ஒன்றுமாக இறங்கி விடவேண்டாம். அப்படி இறங்கினால் உங்களைப்போல் "உன்மத்த நிலைக்கு"
 (#பைத்தியநிலை) ஆளாக்கி விடுவார்கள்.
மேலும் பரிசோதிக்க எண்ணி இறங்கவேண்டாம்.

உண்மையில் உலக நன்மைக்காக செயல்பட நினைப்பவர்கள் செய்யலாம். சாதிக்கலாம்,
பெரும் புகழ் பெறலாம்,உங்களுக்கு தெரியாத விஷயமே இருக்காது.

சித்புருஷர்களுக்கு தெரிந்ததெல்லாம்
உங்களுக்கும் தெரியவரும்.

#அந்த_மகா_மந்த்ரம்
" ஓம் சிங் ரங் அங் சிங் வசி வசி"

 இந்த மந்த்ரத்தை ஒரு சிறு இடைவெளி கூட இல்லாமல் தொடர்ந்து சொல்லி வந்தால் அந்த
மகாசித்புருஷர்களை நீங்களும் சந்திப்பீர்கள், சாதிப்பீர்கள், வாழ்க வாழ்க. பல்லாண்டு.

( "ஓம் சிங் ரங் அங் சிங் சர்வ சித்தர்களே வசி வசி சிவா" என குறைந்த பட்சம் 108 முறை இதை மனதில் நினைத்து தியானம் செய்யுங்கள்.

இந்த மந்திரத்தை உங்களுக்கு விருப்பமான சித்தரை நினைத்தும் தியானம் செய்யலாம்..அதாவது
"ஓம் சிங் ரங் அங் சிங் கோரக்கர் சித்தரே வசி வசி சிவா"...எனவும் தியானம் செய்யலாம்.) --------------------------------------------------
#ௐ_சிவயநம, #ௐ_சிவ_சிவ_ௐ.
------------------------ௐ-----------------------

Namasivaya Mantra Secrets

மூன்று வித பஞ்சாட்சரம்

மூன்று  வித பஞ்சாட்சரம்

                                    ஸ்தூல பஞ்சாட்சரம் - நமசிவய

                                    சூட்சும பஞ்சாட்சரம் - சிவயநம

                                    காரணபஞ்சாட்சரம் - சிவ சிவ

                       ஸ்தூல பஞ்சாட்சரம் - நமசிவய

நமசிவய” என்னும் ஸ்தூல பஞ்சாட்சரம் ஓம்கார பிரணவத்தோடு சேர்த்து “ஓம் நமசிவய” என்று உச்சரிப்பதே மரபாகும். சித்தர்கள் இம் மந்திரத்தை பஞ்சபூதங்களின் ஒருமித்த வெளிப்பாடகவே உணர்ந்தனர். இம் மந்திரத்தில் சித்தி அடைவதால் பஞ்சபூதங்கள் கட்டுப்படுவதொடு ஐம்பொறிகளும் நமது கட்டுக்குள் அடங்கி நிற்கும். பஞ்சபூதங்களில் இம் மந்திரத்தின் ஆளும் தன்மை

                                 ந – நிலத்தைக் குறிக்கிறது,

                                 ம – நீரைக் குறிக்கிறது,

                                 சி – நெருப்பைக் குறிக்கிறது,

                                 வ – காற்றைக் குறிக்கிறது,

                                 ய – ஆகாயத்தைக் குறிக்கிறது

ந - கிழக்கு நோக்கிய முகத்திற்கு உரியது, மஞ்சள் நிறம், கௌதம மகரிஷி

ம – தெற்க்கு நோக்கிய முகத்திற்கு உரியது, கருப்பு நிறம், அத்திரி மகரிஷி

சி – மேற்க்கு நோக்கிய முகத்திற்கு உரியது, புகையின் நிறம், விஸ்வாமித்ர மகரிஷி

வ – வடக்கு நோக்கிய முகத்திற்கு உரியது, பொன்னிறம், ஆங்கீரஸ மகரிஷி

 ய –மேல் நோக்கிய திருமுகத்திற்கு உரியது, சிவந்த நிறம், பரத்வாஜ மகரிஷி

                               சூட்சும பஞ்சாட்சரம்

சிவய நம” என்பது சூட்சும பஞ்சாட்சரம் ஆகும். இம் மந்திரம் பிரணவத்தோடு சேர்த்து “ஓம் சிவய நம” என்றே உச்சரிக்க வேண்டும். சிவபெருமானின் ஐந்து முகங்களில் இருந்து ஓம் எனும் பிரணவம் உதித்தது. வாமதேவம் வடக்கு முகத்திலிருந்து ‘அ’ காரமும், சத்யோஜாதம் மேற்க்கு முகத்திலிருந்து ‘உ’ காரமும், அகோரம் தெற்கு முகத்திலிருந்து ‘ம’ காரமும், தத்புருஷம் கிழக்கு முகத்திலிருந்து ‘பிந்து’ எனப்படும் நாதத்தின் தொடக்கமும், ஈசானம் மேல் நோக்கிய முகத்திலிருந்து நாதமான சப்த ரூபமும் தோன்றின. இவ்வாறு ஓம் என்ற பிரணவத்தோடு சிவய நம சேர்ந்து முழுமையான மந்திரஸ்வரூபம் உருவானது.

அவ்வும், உவ்வும், மவ்வுமாய் அமர்ந்ததே சிவாயமே”

“சிவய நம என்று சிந்தித்திருப்போர்க்கு அபாயம் ஒரு நாளுமில்லையே”

திருவாய் பொலியச் சிவய நம என்று நீறணிந்தேன்தருவாய் சிவகதி நீ பாதிரிப் புலியூர் அரனே”

“சித்தம் ஒருங்கிச் சிவய நம என்று இருக்கினல்லால்

அத்தன் அருள் பெறலாமோ அறிவிலாப் பேதை நெஞ்சே...”

                           காரண பஞ்சாட்சரம்

 சிவ சிவ என்பது காரணப் பஞ்சாட்சரம் என வழங்கப்படும்.சிவ சிவ எனும் மந்திரம் நமது காரண சாரத்தில் உள்ள பிறப் பதிவுகளை நீக்க வல்லது என்பது ஞானியாரின் அழ்ந்த கருத்து. இந்த மந்திரத்தில் சாதாரண உலகின் ஆசாபாசங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட, ஞான நிலைக்கு ஒருவரை இட்டு செல்லக்கூடியது. ஆகையால் இந்த மந்திரத்தின் மூலமாக லவ்கீக லாபங்களை எதிர் பார்க்க முடியாது. அதாவது உலகியல் குறிகோள்களை பூர்த்தி செய்த ஒருவருக்கு (துறவு நெறி பூண்டவர்களும், மிக வயதானவர்களும்) இந்த மந்திரம் பொருத்தமானது.

             “சிவ சிவ என்றிடத் தீவினை மாலும்

              சிவ சிவ என்கிலார் தீவினையாளர்

              சிவ சிவ என்றிடத் தேவருமாவர்

             சிவ சிவ என்னச் சிவ கதி தானே”

Eternal Truth is Almighty God

www.supremeholisticinstitute.com

Om, Hail to the adhi Shiva Guru, I am going to share the Almighty's secret. It may feel as if you already know it. But we have not realise or know it completely. We may know but not aware, we may be aware but not realised, and we flow in life without steadfast.

We may be poor, or rich, we may be famous or without fame. Whatever we may be, all of us have some kind of confusion. We are afraid of diseases, we are afraid of death, we worry about time, now we are fine but will it change in the future? All the billions of people, are living with a confused mind. The Seers, Saints, Sages, Siddhas and Devas have confirmed that in this age of Kali yuga, this is the way we will suffer in turmoil. We will all be looking for peace outside instead of looking within.

Why am I sharing this with you today? I want you to know the secret of the Almighty.

Almighty is a conscious eternal energy. This energy is in every element and in every atom. Thus in this world where we are, nothing is formed without water. Without water nothing can live. No living being could survive without water. Thus this earth is nothing but water. We are all living in water. Like in a island that is surrounded by 70% water and 30% land. In that 30% of land we are all aware that, just like us there are millions of living beings.

Thus dear people be aware that water is the supreme Atma. Thus the Golden age, the age of truth, heaven and paradise on earth all the truths about these ages were embedded in water as memory. Thus those who realised that they are not any different from water lived a heavenly life on this earth. They lived with anbattitude thanksgiving and gratitude. I am that and that is me. Therefore if i am not grateful event to myself, then i must be living with animalistic attributes living like ans animal. We live a shameful lowly life. That is how we are living now. We are not even grateful to our spirit. We are not grateful even to our self, we see ourselves with anger, we see ourselves very lowly and we eventually kill ourselves. If we observe very carefully, our mind is absolutely responsible for all our sufferings. Thus our mind which is an illusion is the root of all our sufferings. We lack the light that free us from all our sufferings. Thus the Guru that could show us the light, we disrespect and ignore.

So we get back with gratitude and recognise the Guru, who is sharing the truth that we had been ignorant about. We must surrender to that truth, complete surrender to the truth. It's the truth, it's the truth, how would you know? Your inner self will tell you that it is true. Every one except the mentally ill will not understand. If you are mentally ill, you cannot realise it.

So i trust that none in this group is mentally ill and i trust that you have common sense too. You have the basic intelligence to know that If I hold onn to this truth i can be salvaged. Our inner self will tell us. We have the basic wisdom to know if it useful or useless to us.

So we should use this intelligence with gratitude to get what we need, namely, peace, pure love, health, courage without any fear of the future and confidence. Thus if we live with awareness and wisdom we could attain it in the present.

If we find living with awareness and wisdom is  very tough, then we should practise surrender to Almighty God.

If you look at your body completely, it is created from water. The millions semen which is liquid from your father, one sperm from that is you. Thus the one cell of you came from that fluid. Appu means water. Since we are created from this appu, we call our father Appa. Because the semen was from him.

This semen goes into another water chamber through the mother's womb. We are  born after being in water for 10 months. Thus this water carries all the information of past, present and future. Thus water is Almighty. Thus you observe all the saints of Sanathana Dharma (eternal truth) carry a water pot (kamandala). They use the water in the Kamandala to create or destroy. Thus they did not need bombs, AK 47, nuclear bombs etc. All they needed was water. To destroy or to create someone, they needed only water. To transform a stone as a human they just needed water. To create an eternal river they just needed water from a small container. This is how Sage Agasthiyar created Kaveri river. Thus we must realise from this that water is Almighty. It is beneficial for us to know water is Almighty.

Everything on this earth was created from water. We are created by water. We cannot be created by anything else.  For 10 months we were in water. We came as water and we went into our mother as water, lived inside her in water and born in this world. Thus we need water.

Water is moves or alters to gratitude. It moves to love and truth. It alters it self to Thanksgiving. Thus we need to, for alteast for 20 minutes daily, give thanks to water. Thank the water in  all our cells. Water is God and thanks to God. This GOD is desiring to live with enthusiasm, peace, love and all the 16 wealths. I realise this completely as truth. The 16 wealths are my birthrights. My gratitude to water.

Oh God you exist as water. All Saints exalted you as God. That exalted state exist as water. My millions of thanks to this water. This water is in every atom of me. Thank you to water. The Supreme God as you are water, thank you. In every breath of mine you give me love; Thank you. Thank you for the peace. In every breath you give me health; Thank you.

So you must practise this with feelings of gratitude for 20 minutes daily. Should we practise this, the peace, happiness and Bliss will be with us daily. This is truth. Thus my love may you become seeds of truth for Sathya (truth)  yuga.

Om Namah Shiva ya

Dr.V.Suresh

SPARK YOGA
"Ignite your soul powers for Blissful life"